"Was heisst Denken? Hüten wir uns vor der blinden Gier, die für diese Frage eine Antwort in der Form einer Formel erraffen möchte. Bleiben wir bei der Frage." (Martin Heidegger)

"Wer glaubt, artenreiche Lebensgemeinschaften von Denken und Gedachtem wären stabiler, der hat prinzipiell recht, aber nicht immer. Eine Maximierung der Gedankenzahl sollte bei einem Projekt wie diesem nicht unbedingt angestrebt werden, falls Sie sich wundern, dass Sie hier, an diesem Ort so wenig Gedanken finden. Dann müssen Sie halt suchen! Ausserdem ist es gar nicht unbedingt nötig, dass es viele sind. Wichtiger ist: welche, und wichtig ist auch, meine Gedanken hinsichtlich ihrer Rollen zu analysieren, die sie in meinem Hirn spielen, denn mein Hirn langweilt sich so leicht und will schon längst etwas Neues anzetteln. Und dann wäre noch zu entscheiden, welche Strategien bezüglich dessen, was ich in meine Hirnstube hineinfüllen werde, vertreten sein müssten, damit sie dann mich vertreten und ich wiederum hier lebendige oder einst lebendige Menschen anwaltlich anständig vertreten kann. Je vielfältiger die Fernsehfilme sind, die ich in mein Oberstübchen hinein leere, umso grösser die Artenzahl der Organismen, die ich später dann von meinen Tischen und Bänken werde ernten können. Ich nehme Totes zu mir und mache daraus Leben." (S.319f.)

In für Jelinek typisch ironisch durchsetzter Manier ist beispielsweise dieser Monolog von einer Stimme geprägt, die sich aus vielen zusammensetzen könnte: die der kürzlich ermordeten Gaby, die des Gendarmen Kurt Janisch, die des erzählenden Ich, die der Autorin oder gar die eines ganz anderen Autors oder einer ganz anderen Autorin. Alle Stimmen schwingen mit, ohne, dass die eine gänzlich von der anderen zu lösen wäre. Was Jelinek in ihren bisherigen Romanen und Theaterstücken über versteckte und/oder verstellte Zitate und Intertexte zu einer Gedankenfülle verwoben hat, konzentriert und verdichtet sich in Gier durch einen unmittelbaren und kaum fassbaren Wechsel der Erzählperspektiven. Wir, die Leserinnen und Leser, werden von einem Ich verstrickt, das stets auch ein anderes sein könnte - eines, das wir zu kennen glauben und doch nicht deutlich zu identifizieren vermögen. Zwar spielten die Wechsel der Erzählperspektiven auch im bisherigen Werk eine nicht unwesentliche Rolle, aber in Gier avancieren sie zu den entscheidenden Instanzen, sofern sie gegenüber dem Wer des Sagens das Gesagte zu denken geben und zugleich auf das Persönliche zurückkommen.

Die Figuren

"Ich glaube, dieser Satz, obwohl ich ihn persönlich geschrieben habe, stimmt nicht. Ich zum Beispiel habe nichts zu sagen angesichts der Figuren, die ich erschaffe, her mit den Redewendungen und drauf, und noch eine und noch eine, bis sie sich unter mir winden vor Schmerz oder vielleicht auch, weil sie zuwenig Platz haben." (S.51)

"Aber kaum hat dieser Mann sich in eins von diesen Herzen hineingestohlen, das er gesucht hat, ist er auch schon wieder vollkommen gleichmütig, ja kalt geworden, stets unbeeindruckt vom Gesehenen wie vom Geschehenen. Etwas Schönes rührt ihn nicht, denn alles, was er schön findet, muss unbedingt tot sein. Wie hätte ich über ihn lachen können, wenn ich nur gewollt hätte. Wie hätte ich mich fürchten können."

"Wir Frauen schwanken noch, unsicher, welchen wir uns aussuchen sollen. Ich verrate: Es muss unbedingt der Richtige sein. Kein anderer kommt in Frage. Das kann doch nicht so schwer sein, beim Lotto braucht man sogar sechs davon auf einmal. Und keine Zahl darf zurückbleiben beim allwöchentlichen Jüngsten Gericht, der Ziehung am Samstag nachmittag. Bei Menschen ist die Auswahl unendlich gross, da wird doch wohl einer für Sie dabei sein, oder? Na, nehmen sie ihn schon, es ist ja egal, ob sie auf die eine oder andre Art unglücklich werden, Ihre Art stirbt jedenfalls nicht aus, glauben Sie mir. Dafür sorgen nicht zuletzt die Lenden der Fremden vom Balkan, sagt der Bundeskanzler, der es einmal war. Hoffentlich hat er recht gehabt. Gesund kann es nicht sein, Tausende Möglichkeiten zu haben, und nur eine einzige kommt in Frage." (S.198f.)

"Nein!, nie könnte ich Vater, Schicksal, Gott eines anderen Menschen sein (...)." (Imre Kertész)

"Schöner Knabe, schau du einmal her, wie souverän dies Weib in der Pressekonferenz agiert! Diese Frau! Hätt ich gar nicht von ihr gedacht. Ist es nicht einfach super wie sie spricht? Umgarnt vom Netz der List schon das Volk, sie spricht, sie spricht, vollkommen frei spricht sie, doch was sie sagt? Es ist egal. Nicht ist es, was Apoll befahl, es ist nichts, was irren könnte, es ist überhaupt nichts. Es ist von mir zwar, doch es ist nichts. Wenn ich es sage, ist es anders. Wenn sie es sagt, ist es nichts. Keine Sorge. Es ist nicht etwas. Es ist nichts. Nur ich bin. Sie spricht nur."

"Das Lebewohl" begleiten noch zwei weitere kleine Dramen, die keineswegs weniger lesenswert sind. Auch sie kreisen um die politischen Situation in Österreich und setzen sich mit Fragen der Identität kritisch und unbequem auseinander. Im Drama "Das Schweigen" geht es um eine Art inwendige Zwiesprache zwischen einem schreibenden Ich und dem zu beschreibenden Robert Schuhmann, und das Stück "Der Tod und das Mädchen II" erteilt Dornröschen und dem Prinzen das Wort. Die Dramen sind nicht, wie gewohnt, im Rowohlt-Verlag, sondern im Berlin Verlag erschienen, was insofern erwähnenswert ist, als es eine Konsequenz der Krise, die sich z.Z. im deutschen Verlagswesen abzeichnet, widerspiegelt. (vgl. dazu auch: konkret literatur, Nr. 25, 2000, S.39)

"Was, Sie haben das alles erlebt? Aber hier steht es nicht, und hier auch nicht! Es kann also schon mal so nicht stimmen. Der Schicksalsfaden - längst nutzlos abgespult, doch nicht verstrickt!"

"Wollen Sie mir erklären, wer ich bin, während ich doch bereits aus diesem Kuss schliessen darf, wer Sie sind? Da bin ich Ihnen aber einen Schritt voraus. Heissen Sie Prinz oder sind Sie es?"

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GIER
Das Lebewohl

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